موقف القرآن الكريم من العقل

- أهمية العقل في الإسلام:
- العقل سر تكريم الإنسان
- العقل أداة فهم سر الوجود و الخلق
- العقل طريق الإيمان
- العقل سبب التكليف

- بيان حث القرآن على إعمال العقل:
- احترام القرآن للعلماء و إشادته بهم
- الاستخفاف بالكفار لاتباعهم آبائهم دون استعمال العقل
- حث القرآن على تحرير العقل من الجهل
- التطهير من براثن الجاهلية
- دعوة القرآن للتفكر و التدبر
- لم يأمر الله عباده أن يؤمنوا بشيء دون بصيرة
- أول آية في القرآن " اقرأ "
- كثرة المصطلحات المرتبطة بالعقل في القرآن الكريم

- دور و وظيفة العقل:
- التأمل في القرآن الكريم
- التأمل في الكون لإدراك عظمة و وجدانية الخالق عز و جل
- إعماله من أجل الوصول للرفاهية في أمور الدنيا و ذلك باكتشاف قوانين الكون و تسخيرها في الاستفادة من خيراته و ثرواته

- حدود استعمال العقل:
- يجب استعماله في الخير لا في الشر
- يجب استعماله في طاعة الله لا معصيته
- يجب استعماله في عالم الشهادة لا في عالم الغيبيات التي لا يعرفها إلا الله
- يجب أن يقف العقل عن البحث في الأمور التي فوق طاقته مثل البحث عن ذات الله و في الروح و القدر

مظاهر اهتمام القران بالعلم: 

- أول آية نزلت من السماء هي الدعوة إلى العلم(اقرأ....)

- كثرة الآيات التي تختم ب(أفلا يتدبرون...) (أفلا تعقلون...) (لقوم يعقلون...)

 (أفلا ينظرون...)..     

 - التشنيع والاستخفاف  بالكفار والمشركين لعدم استعمالهم عقولهم  والاكتفاء باتباع الآباء والاجداد. (قالُواْ حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ)

 - إقامة الحجة على المشركين بطلب الدليل والبرهان(قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين) 

- احترام القران وإشادته بالعلماء بل وجعلهم مع الملائكة (شهد الله أنه لا اله إلا هو والملائكة وأولو العلم..) 

- كثرة المصطلحات والمفردات المرتبطة بالعقل والعلم (اعلموا...يتفكرون....الألباب..بصيرة..يتدبرون ..انظروا ..برهان ...

- وجوب المحافظة على العقل:

اعتنى القرآن الكريم بحفظ العقل ، من ناحيتين اثنتين:

      أ/من حيث الوجود، 
      - بتشريع كل ما من شأنه تحصيل المنافع للعقل ليؤدي وضيته على أكمل وجه
      - الدعوة الى طلب العلم النافع بحيث كان ذلك اول خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم وأمته
      - الدعوة الى التدبر والتكير وتنمية مهارات التفكير
      - تحصينه من الايمان فالعقل لايهدي الا بالوحي

     ب/من حيث العدم، بدرء المفاسد عنه أو الخلل و المضار اللاحقة به،،فنهى عن صور

الغلو و الانحراف الفكري،و ما ينتج عن هذا الخلل من انحراف في البناء الفكري ، وهذا الخلل قد يعود إلى:

- تحريم كل مايتلف العقل ويغيبه ويعطل طاقته كالخمر والمخدرات
- النهي عن تقليد الاعمى واتباع الهوى والخرافة والتعصب والغلو  
- التحذير من الانحراف الفكري 
- محاربة الجهل بكل صوره
- وضع حدودا لاستعمال العقل تتوقف مع مجال ادراكه 

- الفوائد والارشادات

-بالعقل ميز الله الانسان لانه منشأ الفكر

- عقل الانسان وسيلة لادراك معاني الوحي وجعله القران مرشدا للانسان في حياته

- العقل يملك طاقات ادراكية وله دور مهم في التوحيد والتجديد

- العقل عماد التكليف

وسائل القران في تثبيت العقيدة الإسلامية

- تعريف العقيدة :
- لغة: من العقد و هو الربط و الإحكام و التوثق و الشد بقوة و التماسك ومنه اليقين و الجزم .
- اصطلاحا: هي الأمور التي يجب أن يصدق بها القلب و تطمئن إليها النفس حتى تكون يقينا ثابتا لا يمازجها ريب و لا يخالطها شك .
- تعريف العقيدة الإسلامية : هي الإيمان الجازم بربوبية الله تعالى و ألوهيته و أسمائه و صفاته و ملائكته و كتبه و رسله و اليوم الآخر و القدر خيره و شره و سائر ما ثبت من أمور الغيب و أصول الدين وما أجمع عليه السلف الصالح و التسليم التام لله تعالى في الأمر و الحكم و الطاعة و الإتباع لرسوله صلى الله عليه وسلم . 

 -أهمية العقيدة الإسلامية:
- هي الطريق الموصل لمعرفة الله
- لا نجاة للعبد يوم القيامة إلا إذا مات على العقيدة الصحيحة
- تحقيق الأمن و الاستقرار و السعادة و السرور
- نهضة الأمم مرتبطة بالعقيدة
- التوحيد بيم القلوب و التأليف بين النفوس و جمع الأمة على هدف واحد

-  لتثبيت العقيدة الإسلامية في النفس البشرية اعتمد القران وسائل كثيرة نلخصها في :

-  إثارة العقل: أي أن الله تعالى في القرآن يُنبه الإنسان إلى كثير من مظاهر قدرة الله تعالى في هذا الكون آمرا إياه بأن يتدبر هذه المظاهر ليدرك بعد ذلك أن لهذا الكون خالقا ، رازقا ، مدبر لشؤون الخلق.
  - إثارة الوجدان: يثير القرآن الكريم عاطفة الإنسان ليتفطن لحقيقة الربوبية أي يدرك قدرة الله وعلمه الشامل ويتفاعل مع ذلك .

-إثارة العقل والوجدان: يطرح القران أمام الإنسان حقائق وظواهر متكررة يعيشها ويراها ويسمعها يوميا بل وفي كل وقت (  خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ ...َاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ....َالْفُلْكِ ....وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ.....) هذه كلها حقائق تستثير العقل, فيبدأ في التفكير والتمعن: من الذي اوجد هذه العظمة ...من مبدعها ...من منظمها ..من ..من ..من ..من ؟ فيأتي الجواب من الداخل.. من وجدان الإنسان ..من فطرته  متناغما مع ما رآه بعقله ( سَنُرِيهِمُ و آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمُوأَنَّهُ الْحَقُّ.)

 - التذكير الدائم بقدرة الله وعضمته:

التذكير الدائم بعضمة الله وقدرته التى لا تحد واشعار الانسان بعلم الله الشامل وانه رقيب على كل صغيرة وكبيرة كل هذا يدفع القلب الى الخشوع والانابة لله وحده

- رسم الصور المحببة للمؤمنين: يلفت القرآن النظر إليها من خلال ذكر صفات المؤمنين وما ينالهم من أجر و جزاء و التي تجعلنا نحبهم و نحب أن نكون منهم لتنطبق علينا تلك الصفات و ننال الأجر ونحضى برضا الله في الدنيا و الآخرة . 

 -التذكير بأن الله مع الإنسان،

  معية مطلقة،يراقبه و يراه، ثم يرجع إليه ليحاسبه

يوم القيامة على كل الأعمال من خير أو شر، حيث يستشعر الإنسان علم الله الشامل

 فهو لا يخفى عليه شئ من عمل الإنسان.

 - مواجهة الإنسان بالحقيقة ما يدور في داخل نفسه وقت الشدة،

  عند اللجوء  

 إلى الله تعالى ،ونسيان الشركاء والأنداد. وهي حقيقة غالبا ما ينساها الإنسان،

فيذكره القرآن الكريم بها، ليصحح علاقته بالله تعالى، ويستقيم على العقيدة السليمة

 بما يجعلها يستثمر آثارها في حياته.

- رسم صور الكافرين المنفرة:يلفت القرآن النظر إليها من خلال ذكر صفات الكافرين و أحوالهم و أثر بعدهم عن الإيمان على سلوكهم مما يجعلنا ننفر منهم و نكره أن نكون مثلهم و هذا حتى لا نتعرض لمقت الله و غضبه في الدنيا و الآخرة .

 - مناقشة الانحرافات: من خلال بيان الانحرافات التي تصدر عن الجاهلين و مناقشتها بالدليل العقلي   تارة و الدليل الوجداني تارة أخرى و دحضها و بيان تفاهتها و كذا مواجهة الإنسان بما يدور في أعماقه.

 - إيراد القصص التي تثبت الإيمان: بذكر الأنبياء و صبرهم على الأذى ونصر  الله لهم في النهاية .

- الأحكام و الفوائد المستخلصة :
- من وسائل تثبيت العقيدة الإسلامية إثارة العقل و الوجدان.
- تلفت الآيات نظر الإنسان لتدبر آيات الله في الكون لينفعل وجدانه ويستيقظ لحقيقة الألوهية.
- تقرر الآيات ربوبية الله تعالى و ألوهيته .
- تنزيه الله تعالى عن الصاحبة و الولد و إبطال دعوى المفترين .
- بيان حال الإنسان قبل الإيمان .
- التذكير بمراقبة الله تعالى للإنسان و مجازاته بما يستحقه و التحذير من الغفلة في ذلك .