مــــن المشاكــــــــل الأسريــــــة

مــــن المشاكــــــــل الأسريــــــة

أولا النسب

أ تعريف النسب: لغة: القرابة والالتحاق

شرعا: هو القرابة الخاصة بين الأولاد والآباء مباشرة.

ب- أسباب النسب: يثبت النسب بالطرق الآتية:

الزواج: والمراد به الزوجية القائمة بين الرجل والمرأة عند ابتداء حمل - الزوجة بالولد، وهو مأخوذ من الحديث الشيف: "الولد للفراش وللعاهر الحجر".

الإقرار: معناه إخبار إنسان بوجود القرابة بينه وبين شخص آخر، كأن  يعترف بأن هذا الولد مثلا هو ابنه.

البينة الشعية: هي أن يشهد رجلان أو رجل وامرأتان على أن هذا  الولد ابن فلان.

ج- طرق إثبات النسب:

الزواج: والمراد به الزوجية القائمة بين الرجل والمرأة عند ابتداء حمل الزوجة بالولد، قال النبي "الولد للفراش وللعاهر الحجر

البصمة الوراثية: هي البنية الجينية التفصيلية التي تدل على هوية كل فرد بعينه، وهي حجة معتبرة وقرينة دقيقة على إثبات النسب فرد بعينه، وهي حجة معتبرة وقرينة دقيقة على إثبات النسب.

د -حقوق الطفل مجهول النسب:

- حق اتخاذ الاسم والهوية.

- اعتبر الإسلام مجهولي النسب إخوة في الدين، لهم ما للمسلمين من الحقوق

- وجوب رعايتهم وتولي أمورهم.

- الإسلام ضمن لمجهولي النسب حقوقا مادية تتمثل في الوصية.

ثانيا التبني

تعريفه: هو أن يتخذ الإنسان اب ن غيره ابن ا له ويلحقه بنسبه الصحيح

حكمه: حرام.

دليله: قول الله تعالى{{وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءكُمْ أَبْنَاءكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُم بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ{4}ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا آبَاءهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً{5} الأحزاب

وفي السنة قول النبي صلى الله عليه وسلم: "من ادعى إلى غير أبيه، وهو يعلم أنه غير أبيه، فالجنة عليه حرام"  البخاري ومسلم

حكمة تحريمه

- الحفاظ على قدسية الرابطة الأسرية من خلال النسب الحقيقي.

- الحفاظ على الأعراض داخل الأسرة.

- ضمان حقوق أفراد الأسرة في الميراث.

- إقرار الحق والعدل، والبعد عن التزوير وتغطية الحقائق.

ثالثا الكفالة

تعريفها:

لغة: الالتزام والضم.

شرعا: التزام بضم اليتيم وضمان حقوقه.

حكمها: مشوعة في الإسلام. -

دليلها:

أ- أما الدليل من القرآن الكريم: فقوله تعالى{{ وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا}}آل عمران 37

      ب- وأما الدليل من السنة فما رواه سهلِ بن سعدٍ رضي اللَّه عنه قال : قال رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : «أَنَا وكافلُ الْيتِيمِ في الجنَّةِ هَكَذَا » وأَشَار بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى ، وفَرَّجَ بَيْنَهُمَا » . رواه البخاري

الحكمة من تشيعها:

- زرع المودة وروح التكافل داخل المجتمع.

- حماية المجتمع وطهارته من الآفات الاجتماعية.

- حماية اليتيم من الهلاك، والقيام بشؤونه حتى يستقل بنفسه.

- نشأة المكفول في ج و أسري يضمن له التربية الحسنة.

- لرفع الحرج وحل مشكلة المحرم بالنسبة للولد المكفول به عند بلوغه، يمكن للأم التي كفلته إرضاعه فيصير من المحارم بالرضاع.